Message de l’Évangile selon Matthieu
Versets clés :
Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. (Matthieu 28:18-20)
Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête: Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. (Matthieu 27:37).
Versets bibliques résumant bien l’évangile de Matthieu :
Jésus répondit à Pilate : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." (Évangile selon Jean 18:37)
mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption" (Galates 4:4-5)
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu" (Jean 1:11-12)
Sois transportée d'allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d'une ânesse.
(Zacharie 9:9)
Qui a écrit ce livre
Si le livre en lui-même ne nous dit pas qui en est l'auteur, certaines caractéristiques de ce livre semblent bien confirmer que Matthieu puisse bien l'avoir écrit.
Aussi loin que nous puissions remonter (début du deuxième siècle), ce livre a toujours été attribué à Matthieu.
Matthieu était un percepteur d'impôts (appelé aussi publicain dans les Évangiles) au service des Romains. Les publicains étaient haïs par leurs concitoyens et considérés comme des traîtres. Les chefs religieux les détestaient aussi et aucun rabbi (enseignant) ne les aurait pris pour en faire ses disciples. Pourtant, c'est exactement ce que Jésus fera lorsqu'à Capernaüm, Il l'appellera à Le suivre. (voir Matthieu 9:9; Marc 2:14 et Luc 5:27). Jésus choisit Matthieu, connu aussi sous le nom de Lévi, fils d'Alphée pour être l'un de ses douze disciples.
Le fait de choisir des personnes parmi les couches les plus méprisées de la société, va conduire d'autres personnes de la même classe méprisée à suivre eux-aussi Jésus. Cela produira l'effet inverse parmi les classes religieuses dirigeantes et nobles de la société de l'époque qui ne tarderont pas à Le mépriser et à Le haïr. En témoigne la scène où Jésus accepte l'invitation de Matthieu à venir manger chez lui, en compagnie d'autres gens méprisés. Les pharisiens, gens très religieux de l'époque, reprocheront à Jésus de fréquenter des péagers (publicains) et des pécheurs. Jésus leur répondra "Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes mais des pécheurs" (Luc 5:29-32).
Le fait que c'est dans cet Évangile que l'on y trouve des références à la comptabilité et aux monnaies de l'époque, en 18:23-24 et 27 ainsi qu'en 25:19 et 27, sont autant de raisons de ne pas douter que Lévi/Matthieu soit l'auteur de cet Évangile. Matthieu plus que les autres disciples pouvait garder en mémoire ces détails alors qu'il écoutait son maître.
Aussi loin que nous puissions remonter (début du deuxième siècle), ce livre a toujours été attribué à Matthieu.
Matthieu était un percepteur d'impôts (appelé aussi publicain dans les Évangiles) au service des Romains. Les publicains étaient haïs par leurs concitoyens et considérés comme des traîtres. Les chefs religieux les détestaient aussi et aucun rabbi (enseignant) ne les aurait pris pour en faire ses disciples. Pourtant, c'est exactement ce que Jésus fera lorsqu'à Capernaüm, Il l'appellera à Le suivre. (voir Matthieu 9:9; Marc 2:14 et Luc 5:27). Jésus choisit Matthieu, connu aussi sous le nom de Lévi, fils d'Alphée pour être l'un de ses douze disciples.
Le fait de choisir des personnes parmi les couches les plus méprisées de la société, va conduire d'autres personnes de la même classe méprisée à suivre eux-aussi Jésus. Cela produira l'effet inverse parmi les classes religieuses dirigeantes et nobles de la société de l'époque qui ne tarderont pas à Le mépriser et à Le haïr. En témoigne la scène où Jésus accepte l'invitation de Matthieu à venir manger chez lui, en compagnie d'autres gens méprisés. Les pharisiens, gens très religieux de l'époque, reprocheront à Jésus de fréquenter des péagers (publicains) et des pécheurs. Jésus leur répondra "Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes mais des pécheurs" (Luc 5:29-32).
Le fait que c'est dans cet Évangile que l'on y trouve des références à la comptabilité et aux monnaies de l'époque, en 18:23-24 et 27 ainsi qu'en 25:19 et 27, sont autant de raisons de ne pas douter que Lévi/Matthieu soit l'auteur de cet Évangile. Matthieu plus que les autres disciples pouvait garder en mémoire ces détails alors qu'il écoutait son maître.
But poursuivi par cet Évangile
Cet Évangile a comme premier but de convaincre les lecteurs juifs que Jésus remplit toutes les conditions pour être le Messie promis dans les Écritures. Les principaux événements de la vie de Jésus ont tous accompli des prophéties de l'Ancien Testament. C'est pour cette raison que l'on trouve des expressions telles que : "afin que s'accomplissent les Écritures" tout au long de cet Évangile. C'est aussi ce ce qui en fait la raison principale pour laquelle ce livre est le premier du Nouveau Testament.
Après la mort et la résurrection de Jésus, nombreux étaient les Juifs qui se demandaient si Jésus pouvait ou non, être le Messie tant attendu qu'annoncent les Écritures. C'est dans ce but précis que Matthieu veut présenter Jésus comme le Roi et le Messie d’Israël. Pour ce faire il va puiser plus de 60 fois dans les passages prophétiques de l'Ancien Testament afin de démontrer comment Jésus les a tous accomplis. En commençant par la généalogie pour retracer l'ascendance de Jésus jusqu'à Abraham le père des Juifs. De là, Matthieu continuera de puiser dans les prophéties en utilisant la phrase "comme il était annoncé par le prophète" (voir Matthieu 1:22-23; 2,5-6, 15; 4:13-16, 8:16-17, 13:35 ou encore 21:4-5).
Tous ces versets réfèrent à sa conception miraculeuse (Esaïe 7:14), sa naissance à Bethléem (Michée 5,2), son retour d’Égypte après la mort d'Hérode (Osée 11:1), son ministère auprès des païens (Esaïe 9:1; 60.1-3), les guérisons miraculeuses (Esaïe 53:4), ses enseignements en paraboles (Psaume 78:2) et son entrée triomphale à Jérusalem (Zacharie 9:9).
Les Juifs devaient comprendre qu'il n'était pas anormal que Jésus soit incompris et rejeté. Moïse, autre personnage dont les Juifs se réclamaient du temps de Jésus, avait connu les murmures du peuple et la révolte du peuple. Peu nombreux furent ceux qui ont compris Jésus et ont joui de son repos. Aujourd'hui n'est guère différent d'hier et peu nombreux sont les chrétiens qui suivent paisiblement Jésus, qui ne vivent plus pour eux-mêmes mais qui se soumettent entièrement à la Volonté de leur Seigneur, leur Roi. Les souffrances de Christ étaient elles aussi bien annoncées par Esaïe (voir Matthieu 8:17).
Jésus a prévenu ceux qui veulent le suivre : "Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé." Le chapitre 10 de l’Évangile de Matthieu nous met également en garde.
Aujourd'hui Jésus frappe à la porte de chacun de notre cœur : " Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi." (Apocalypse 3:20). Nous avons tous ce choix à faire : Qui règne vraiment dans notre vie ? Est-ce nous mêmes ? Est-ce d'autres personnes ?
Ou laissons-nous vraiment le Seigneur conduire notre vie ? Sommes nous vraiment des disciples de Jésus obéissant aux commandements qu'Il nous donne ou sommes nous satisfait d'une religion et de préceptes d'hommes ? Si nous Le connaissons vraiment, nous ne pouvons pas être satisfaits de n'entendre que parler de Lui de personnes qui ne le connaissent pas forcément, nous voulons passer du temps dans Sa présence à l'écouter pour ensuite Le servir.
Après la mort et la résurrection de Jésus, nombreux étaient les Juifs qui se demandaient si Jésus pouvait ou non, être le Messie tant attendu qu'annoncent les Écritures. C'est dans ce but précis que Matthieu veut présenter Jésus comme le Roi et le Messie d’Israël. Pour ce faire il va puiser plus de 60 fois dans les passages prophétiques de l'Ancien Testament afin de démontrer comment Jésus les a tous accomplis. En commençant par la généalogie pour retracer l'ascendance de Jésus jusqu'à Abraham le père des Juifs. De là, Matthieu continuera de puiser dans les prophéties en utilisant la phrase "comme il était annoncé par le prophète" (voir Matthieu 1:22-23; 2,5-6, 15; 4:13-16, 8:16-17, 13:35 ou encore 21:4-5).
Tous ces versets réfèrent à sa conception miraculeuse (Esaïe 7:14), sa naissance à Bethléem (Michée 5,2), son retour d’Égypte après la mort d'Hérode (Osée 11:1), son ministère auprès des païens (Esaïe 9:1; 60.1-3), les guérisons miraculeuses (Esaïe 53:4), ses enseignements en paraboles (Psaume 78:2) et son entrée triomphale à Jérusalem (Zacharie 9:9).
Les Juifs devaient comprendre qu'il n'était pas anormal que Jésus soit incompris et rejeté. Moïse, autre personnage dont les Juifs se réclamaient du temps de Jésus, avait connu les murmures du peuple et la révolte du peuple. Peu nombreux furent ceux qui ont compris Jésus et ont joui de son repos. Aujourd'hui n'est guère différent d'hier et peu nombreux sont les chrétiens qui suivent paisiblement Jésus, qui ne vivent plus pour eux-mêmes mais qui se soumettent entièrement à la Volonté de leur Seigneur, leur Roi. Les souffrances de Christ étaient elles aussi bien annoncées par Esaïe (voir Matthieu 8:17).
Jésus a prévenu ceux qui veulent le suivre : "Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé." Le chapitre 10 de l’Évangile de Matthieu nous met également en garde.
Aujourd'hui Jésus frappe à la porte de chacun de notre cœur : " Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi." (Apocalypse 3:20). Nous avons tous ce choix à faire : Qui règne vraiment dans notre vie ? Est-ce nous mêmes ? Est-ce d'autres personnes ?
Ou laissons-nous vraiment le Seigneur conduire notre vie ? Sommes nous vraiment des disciples de Jésus obéissant aux commandements qu'Il nous donne ou sommes nous satisfait d'une religion et de préceptes d'hommes ? Si nous Le connaissons vraiment, nous ne pouvons pas être satisfaits de n'entendre que parler de Lui de personnes qui ne le connaissent pas forcément, nous voulons passer du temps dans Sa présence à l'écouter pour ensuite Le servir.
