Matthieu 4:12-23 | Retour de Jésus en Galilée

12 Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée.
13 Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
14 afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète:
15 Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils,
16 Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort La lumière s'est levée.
17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
18 Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.
19 Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.
20 Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent.
21 De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets.
22 Il les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent.
23 Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.

En court :
Matthieu prouve une nouvelle fois de plus aux personnes qui se poseraient des questions (Jean 7:41) que Jésus est bien le Messie promis par les prophéties dans l'Ancien Testament. Dieu n'a pas choisi les érudits, ceux de Jérusalem qui se croyaient purs et saints par leur pratique de leur religion mais ceux qui étaient méprisés, les pécheurs et les rebelles de la Galilée  Aujourd'hui encore, Dieu n'agit pas différemment. (1 Corinthiens 1:26-29)

Pour approfondir :
Le retour en Galilée de Jésus marque la fin de la première partie de l'Évangile de Matthieu, celle des événements avant que Jésus ne commence son ministère. Ici Matthieu va nous montrer comment son retour en Galilée pour commencer son ministère se fit aussi selon les prophéties, comment Il appela ses premiers disciples et comment son ministère gagna en popularité. En quelques courts versets, Matthieu sélectionne ces événements qu'il va simplement mentionner sans y apporter les détails et faits que nous rapportent les autres évangiles.

• Quand et où Jésus commença son ministère ?
  L'emprisonnement de Jean-Baptiste semble être l'événement qu'attendait Jésus pour commencer publiquement son ministère.  Matthieu ne nous donne pas de détails sur ce qui venait de se passer. Ce n'est qu'au chapitre 14:1-12 que nous en apprendrons la raison et c'est donc lorsque nous étudierons ce chapitre que nous nous étendrons sur ces faits.  Matthieu ne nous dit pas non plus ce qui venait de se passer à Nazareth,  le mauvais accueil qu'Il reçut parmi les siens lorsqu'Il leur annonce qu'Il est l'Oint de l'Éternel, le Messie promis par les Écritures et comment il fut rejeté par les siens.  Jean devait venir pour préparer le peuple au Messie et c'est ce qu'Il fit (Jean 1:6-11).  Maintenant que Jésus est Oint et que Jean le baptiseur  a rendu témoignage de Lui (Jean 1:26-36), Jean a accompli son ministère et Jésus peut commencer le sien. Matthieu nous rapporte la prophétie d'Ésaïe 9:1-2 pour convaincre ses lecteurs que le Messie devait apparaître et commencer son ministère en Galilée et non à Jérusalem, la capitale religieuse. Les pays de Zebulon et de Nephtali, comme nous pouvons le voir sur la carte ci-dessous sont deux parmi les tribus les plus au nord du pays. Nephtali et Zebulon formèrent avec Issacar et Aser le territoire de la Galilée.  Leur position géographique au nord de la Samarie composée des territoire d'Ephraïm et de Manassé, les rendit vulnérables aux incursions des autres peuples venus du Nord. Il y avait pour ces raisons une certaine mixité de Juifs et de païens, ce qui rendit l'état spirituel de ce peuple très bas. L’idolâtrie était déjà un fléau dans ces territoires. Nephtali fût pour cette raison l'une des premières tribus emmenées en captivité (2 Rois 15:29)  et beaucoup de non-juifs vinrent s'installer dans cet endroit. Jésus était même connu comme étant galiléen (de même que Pierre Matthieu 26:69; Marc 14:70).  Les galiléens ont été témoins des actes et paroles de Jésus mais aussi de son ascension Jean 4:45; Actes 1:11. Les galiléens étaient comme nous aujourd'hui, dans les ténèbres spirituelles, ne pouvant plus distinguer le bien et le mal, mais Dieu nous a envoyé la lumière par son Fils (Luc 1:79; Jean 1:5; 12:45-46). Jésus nous fait entrer dans sa lumière quand Il se révèle à nous (Jean 1:4, 14; 8:12 et Matthieu 5:14). C'est a ceux qui étaient dans les ténèbres de l'ignorance, de l'immoralité, de l'oppression, des mauvaises puissances spirituelles et de la mort que Jésus, la lumière du monde, apportât sa lumière par ses prédications, ses enseignements et la guérison (9:35; 11:4-5; 12:15; 14:34-36; 15:30 et 19:2).
  

Le Roi annonce maintenant la même exhortation que son prédécesseur. La repentance est la condition du Roi pour être admis dans son royaume. La bible est consistante en ce qu'elle annonce le même message, Jean-Baptiste, Pierre, Paul et maintenant Jésus n'annoncent pas d'autre chemin que celui de la repentance (3:2; Actes 2:38; 20:20-21). Voici d'ailleurs quelques versets qui illustrent la repentance (Luc 15:1-20; Matthieu 21:28-32; Matthieu 3:8; Actes 21:20).

Jésus était parfois appelé Rabbi, ce qui signifie Maître (Jean 1:38). Les rabbis choisissaient des personnes pour devenir leurs disciples et les enseigner. Jésus aurait pu choisir des personnes réputées pour leur sagesse, leur droiture ou leur profond sens religieux ou même des personnes sans activité qui seraient disponibles pour être enseignées et formées par Lui, ce sont tout au contraire des pêcheurs que Jésus appelle à Le suivre.  Si Jésus ne choisit pas des personnes influentes, sages et fortes de ce monde, il ne choisit pas non plus des paresseux et des oisifs de ce monde. Les pêcheurs sont connus pour être de durs travailleurs pouvant travailler sans compter les heures ou l'effort. C'est ce genre de personnes qui ont fait leurs preuves dans leur occupation séculière. Une personne qui fait son travail consciencieusement et diligemment pour son employeur terrestre, le fera de même pour Christ.  Et nous, comment faisons-nous le travail qui nous est confié ? (Éphésiens 6:5-7; Philippiens 2:14; Jacques 4:17, Luc 16:10-11).
L'appel de Jésus demande une soumission à son autorité, une séparation d'avec le monde et une fidélité au Sauveur. La motivation ne doit pas être personnelle, Jésus ne promet d'ailleurs pas la richesse, la popularité, ou un épanouissement personnel en dehors de Lui. D'ailleurs, tout homme qui veut Le suivre et Le servir doit se laisser former par Dieu car rien de ce qui vient de l'homme ne peut répondre aux besoins de ce monde. Jésus ne nous a pas choisi pour nos compétences personnelles ou pour nos capacités naturelles, mais nous appelle au contraire à ne pas nous fier à nous-mêmes. C'est Lui qui nous forme, qui nous rend capable et qui nous communique la force et la sagesse pour Le suivre et Le servir. Un homme qui obéit est de loin préférable à un homme sage mais qui questionne, un homme fort qui met sa confiance en lui-même ou un homme qui refuse de se laisser transformer à l'image de Christ. La nouvelle naissance et la communication du Saint-Esprit au croyant est essentielle pour être un serviteur de Christ. S'il n'y a pas eu de nouvelle naissance, Dieu ne peut pas nous utiliser et notre zèle ne sera que le fruit de notre propre justice et nos meilleures intentions nous porteront forcément à agir selon notre chair plutôt que dans la volonté de Dieu. Notre assurance doit provenir de la nouvelle naissance et de notre temps quotidien passés aux pieds du Seigneur. Les gens doivent reconnaître que nous avons été avec Jésus. (Actes 4:13).

Matthieu 4:1-11  La tentation au désert  > Le début du ministère > Matthieu 5:10 Le sermon sur la montagne