18-19 Sodome et Gomorrhe
18:1 L'Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
3 Et il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
4 Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.
5 J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur; après quoi, vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l'as dit.
6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.
8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.
Un an plus tard avoir reçu le signe de la circoncision au chapitre 17, Abraham voit par un jour de grande chaleur, trois hommes se tenir non loin de sa tente. En les apercevant, il courut au devant d'eux et se prosterna devant eux comme pour prendre devant eux la place d'un serviteur. Abraham, un vieillard de 99 ans maintenant, montre une grande disposition au service, courant, se prosternant et s'efforçant de les inviter à prendre un peu de repos et un repas chez lui. Il montre par là qu'il est plus concerné par les besoins de ces étrangers que de ses propres besoins. Abraham est un bon exemple de mise en pratique du verset Hébreux 13:2. Il ne montre aucune retenue dans son service auprès de ses visiteurs et ordonne qu'on leur serve des gâteaux faits avec de la fleur de farine qui est la partie la plus fine et la plus belle de la farine. Abraham choisit lui-même un veau tendre et bon. Il ne leur refuse pas ce qu'il a de meilleur. C'est là la marque de la véritable hospitalité, celle que devrait exercer tout chrétien. De même qu'un agneau fut sacrifié pour qu'Abraham puisse le leur servir, de même il faut au chrétien pour servir Dieu, savoir sacrifier son temps libre, son argent, sa nourriture et encore bien d'autres choses. Abraham se tient lui-même à leurs côtés sous l'arbre, c'est là la place d'un serviteur se tenant à distance respectable pour ne pas faire intrusion dans leurs discussions mais assez proche également pour pouvoir se rendre compte et répondre à leurs besoins. Enfin notons l'endurance avec laquelle Abraham sert, il ne montre ni signe de fatigue ou de lassitude, il va jusqu'au bout pour servir ses invités.
9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.
10 L'un d'entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.
11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.
12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.
13 L'Éternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille?
14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Éternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.
15 Sara mentit, en disant: Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.
Une fois que les visiteurs eurent mangé et qu'ils considérèrent Abraham prêt pour entendre ce qu'ils étaient venus lui dire, ils s'enquirent de Sara et l'appellent d'ailleurs par son nouveau nom. Le but des trois visiteurs est maintenant de confirmer une dernière fois à Abraham et Sara la venu d'un fils et pour préparer tant l'un que l'autre à cette nouvelle afin qu'ils soient également prêts à faire des ajustements dans leur vie familiale pour recevoir ce fils promis. Dieu avait déjà promis ce fils plusieurs fois à Abraham et l'avait même prévenu un an auparavant que l'accomplissement de cette promesse était imminente et le temps est maintenant venu de préparer également Sara à l'imminence de sa grossesse. Il est difficile de savoir si Abraham avait partagé avec Sara qu'elle allait devenir enceinte à l'âge de 90 ans. Sa réaction à l'annonce des trois visiteurs semblent indiquer le contraire. La nouvelle dût leur paraître assourdissante qu'à un âge aussi avancé ils allaient enfin avoir un enfant, c'était certainement là une chose qui sortait de l'ordinaire.
C'est certainement parce que les visiteur connaissaient la femme d'Abraham même par son nom, et le rappel de la promesse d'un fils que les yeux d'Abraham s'ouvrirent sur l'identité de ses trois visiteurs, l'un d'entre eux étant Jésus , le Christ avant son incarnation (Ésaïe 43:11; Luc 2:11 ce qu'on appelle également une théophanie, les deux autres visiteurs étant très probablement des anges puisque ceux-ci s'aventureront jusque dans la ville pécheresse de Sodome alors que le Seigneur reste à distance).
Sara qui les écoutait, cachée dans sa tente, se mit à rire d'incrédulité à ce qu'elle entendait. Son rire trahit sa pensée que selon elle, il est maintenant trop tard pour qu'elle puisse donner un fils à Abraham. Et c'est justement à cela que répond le plus important des trois visiteurs, "y a t'il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel ? Dieu ne serait pas Dieu si Il ne pouvait accomplir des miracles et s'Il était limité comme nous le sommes. Sara doit apprendre que Dieu est non seulement omnipotent (qu'Il peut tout faire même lorsque cela sort du domaine du possible pour ce qui nous concerne) mais également qu'Il est omniscient (il sait tout sur tous les sujets, Il a une parfaite connaissance de toute chose). Sara peut s'apercevoir maintenant que cela est vrai puisque le visiteur peut lire ses pensées et deviner ce qu'elle essaie de cacher par ses mensonges, Il voit son incrédulité et apprend maintenant que c'est Lui qui la rendra capable d'avoir cet enfant. En reprenant Sara sur son incrédulité, le visiteur lui commande d'avoir foi en Sa grande puissance et du respect envers Lui en confirmant que ce fils leur naîtrait dans exactement un an. En mentant à ce prestigieux visiteur, Sara avait trahi sa peur, car l'incrédulité au lieu de produire du courage produit de la crainte. Et en mettant Sara son nez devant son mensonge, nous avons tous ici une mise en garde que l'on ne peut tromper Dieu et que si nous essayons de brouiller les cartes par nos contradictions pour cacher, nier ou excuser un péché, Dieu nous mettra aussi le nez devant notre péché quand nous paraîtrons devant Lui. (Hébreux 4:13).
C'est certainement parce que les visiteur connaissaient la femme d'Abraham même par son nom, et le rappel de la promesse d'un fils que les yeux d'Abraham s'ouvrirent sur l'identité de ses trois visiteurs, l'un d'entre eux étant Jésus , le Christ avant son incarnation (Ésaïe 43:11; Luc 2:11 ce qu'on appelle également une théophanie, les deux autres visiteurs étant très probablement des anges puisque ceux-ci s'aventureront jusque dans la ville pécheresse de Sodome alors que le Seigneur reste à distance).
Sara qui les écoutait, cachée dans sa tente, se mit à rire d'incrédulité à ce qu'elle entendait. Son rire trahit sa pensée que selon elle, il est maintenant trop tard pour qu'elle puisse donner un fils à Abraham. Et c'est justement à cela que répond le plus important des trois visiteurs, "y a t'il rien qui soit étonnant de la part de l’Éternel ? Dieu ne serait pas Dieu si Il ne pouvait accomplir des miracles et s'Il était limité comme nous le sommes. Sara doit apprendre que Dieu est non seulement omnipotent (qu'Il peut tout faire même lorsque cela sort du domaine du possible pour ce qui nous concerne) mais également qu'Il est omniscient (il sait tout sur tous les sujets, Il a une parfaite connaissance de toute chose). Sara peut s'apercevoir maintenant que cela est vrai puisque le visiteur peut lire ses pensées et deviner ce qu'elle essaie de cacher par ses mensonges, Il voit son incrédulité et apprend maintenant que c'est Lui qui la rendra capable d'avoir cet enfant. En reprenant Sara sur son incrédulité, le visiteur lui commande d'avoir foi en Sa grande puissance et du respect envers Lui en confirmant que ce fils leur naîtrait dans exactement un an. En mentant à ce prestigieux visiteur, Sara avait trahi sa peur, car l'incrédulité au lieu de produire du courage produit de la crainte. Et en mettant Sara son nez devant son mensonge, nous avons tous ici une mise en garde que l'on ne peut tromper Dieu et que si nous essayons de brouiller les cartes par nos contradictions pour cacher, nier ou excuser un péché, Dieu nous mettra aussi le nez devant notre péché quand nous paraîtrons devant Lui. (Hébreux 4:13).
16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.
17 Alors l'Éternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?...
18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.
19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Éternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...
20 Et l'Éternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme.
21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n'est pas, je le saurai.
22 Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Éternel.
23 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?
24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle?
25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice?
26 Et l'Éternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.
27 Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.
28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l'Éternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.
29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Éternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.
30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Éternel dit: Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.
31 Abraham dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.
32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.
33 L'Éternel s'en alla lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.
De la même manière que nous raccompagnerions un visiteur à l'aéroport, la gare ou un bus, Abraham accompagne ses visiteurs qui se dirigent maintenant vers Sodome. En montrant autant d'honneur et de respect à ses visiteurs, Dieu l'honora en le mettant au courant de ce qu'Il s'apprêtait à faire. Dieu ne donne pas de révélations comme celle-ci à ceux qui ne prennent pas plaisir de Sa présence ou qui lui témoignent peu de respect et d'amour.
C'est parce que Dieu a choisi Abraham pour devenir le père d'une nation grande et puissante et qu'en lui seront bénies toutes les nations de la Terre. Dieu confie la tenue de sa visite à Abraham en rappelant qu'Abraham deviendrait très influent dans le monde et cela de manière positive. Aussi le Seigneur juge qu'Abraham peut être mis au courant de ce qu'Il s'apprête à faire à Sodome. Le Seigneur agit envers Abraham de la même manière qu'aujourd'hui on confie certains secrets d’État à des personnes que l'on habilite à recevoir et traiter des informations sensibles. Il faut d'abord que ces personnes prennent conscience de leur rang et de la confidentialité des informations qui ne doivent être partagées qu'avec des personnes sensées en avoir connaissance.
Dieu connaît Abraham, Il connaît la droiture et la justice d'Abraham et sait qu'Abraham ne l'est pas uniquement en public mais l'est également en privé. Un homme est en public ce qu'il est en privé. Si un candidat à la présidence d'un pays se montre corrompu, dénué de toute qualité et d'intelligence spirituelle en public, nous pouvons être certains que c'est aussi ce qu'il est vraiment en privé. De la même manière que c'est la vie privé d'un homme qui peut le qualifier pour un office public dans L’Église. (1 Timothée 3:1-5, 8-10).
Le Seigneur ouvre son cœur avec Abraham et lui fait part de la raison de sa venue. Le bruit que le péché surabonde à Sodome et à Gomorrhe est parvenu jusqu'au ciel. Ces villes sont devenues des lieux où le péché est grand, notamment l'homosexualité qui se pratique ouvertement. Sodome et Gomorrhe ne furent pas condamnées uniquement en raison de l'homosexualité, beaucoup d'autres péchés (Ézéchiel 16:49) avaient cours mais l'homosexualité était le plus grand des péchés (Jude 3-5,7). Aujourd'hui l'homosexualité est tolérée et même défendue mais Dieu n'hésite pas à la condamner. Rappelons qu'un péché en accompagne toujours d'autres, il serait fort surprenant qu'un homme n'ait que l'homosexualité pour péché. Rappelons également que l'hétérosexualité pratiquée hors des liens du mariage constitue aussi un péché et que ce péché doit lui aussi être confessé et abandonné.
Dieu qui n'agit jamais à la légère sans prendre connaissance exacte des faits est venu pour envoyer deux anges voire ce qu'il en est. Par là, il montre qu'Il agit avec parfaite justice. Dieu agit quand il a assurément connaissance de tous les faits. Bien que Dieu n'ai pas explicitement dit à Abraham que si les péchés étaient avérés, ces villes seraient détruites, Abraham montre par sa question que c'est bien ce que Dieu impliquait. L'homosexualité détruit la société, nos villes et nos pays. Si Dieu n'a pas épargné Sodome et Gomorrhe et les a détruite par le feu et le soufre, à combien plus forte raison nos villes et nations seront jugées encore plus sévèrement puisque non seulement elles commettent et défendent ces mêmes péchés mais qu'en plus elles le font en rejetant sciemment la grâce de Dieu qui offre le pardon au pécheur. Sodome et Gomorrhe n'ont jamais connu l'offre de cette grâce (Matthieu 10:14-15; 11:23-24, Jude 1-4, 6, 9-10).
Parce qu'Abraham a montré une entière obéissance à la volonté de Dieu concernant la circoncision au chapitre 17, Dieu lui permet d'entrer dans une plus grande intimité avec Lui. C'est pour cette raison qu'Abraham peut maintenant entrer dans la présence de l’Éternel et avoir connaissance de ce qu'Il fait ou s'apprête à faire et cela permet également d'approfondir la manière avec laquelle il prie. Dieu lui donne en quelque sorte de quoi prier, intercéder et Abraham verra sa vie de prière devenir plus significative. Pour nous aujourd'hui il en est de même, notre vie de prière ne peut s'approfondir si nous ne montrons pas une entière obéissance à la volonté de Dieu et si nous ne jouissons pas de la présence de Dieu, car le chrétien qui prie peu ou qui prend peu plaisir à prier ne peut jouir de l'intimité de Dieu.
Lorsque l’Éternel envoie ses deux anges vers Sodome et que Lui-même reste derrière avec Abraham, il permet à ce dernier de se tenir en Sa présence et de montrer sa préoccupation des gens de biens qui vivent dans cette ville. Abraham n'a pas prié pour que Dieu épargne Sodome, mais pour que les croyants et ceux qui n'ont pas participé aux maux pour lesquels Sodome est jugée soit épargnés. La nation dans laquelle les justes sont maltraités peut se préparer à recevoir le jugement de Dieu mais quand les justes sont honorés, dieu bénit cette nation (Proverbes 11:10).
La manière avec laquelle Abraham intercède envers Sodome est pleine d'enseignements pour le chrétien. Pour commencer Abraham prie respectueusement, il a conscience de sa petitesse devant Dieu, et en se tenant dans Sa présence, il peut parfaitement être conscient de la grandeur de Dieu. Il peut aussi mesurer combien le péché est grand en face de la Sainteté de Dieu. On ne peut entrer en Sa présence sans avoir cette humilité qui caractérise Abraham (1 Pierre 5:5)
Abraham se montrait également respectueux appelant le Seigneur "celui qui juge le ciel et la Terre" . Il arrive malheureusement que l'on entende des personnes s'adresser à Dieu comme l'on s'adresserait à un pote qui habiterait de l'autre côté de la rue. Qui oserait appeler publiquement le président d'une nation par son nom et non par son titre par respect dus à son rang ? A combien plus forte raison ne devrions pas nous adresser à notre Dieu et Seigneur avec de bien plus grands égards que nous le ferions à un homme ?
Abraham enfin, savait prier résolument. Il était ferme dans sa manière de prier, il était investi devant le Seigneur pour prier pour Sodome. Il pouvait prier jusqu'à obtenir faveur, il priait sérieusement pour obtenir ce qu'il demandait. Trop souvent nous prions 'parfois' et non de façon persistante. Nous nous arrêtons souvent juste avant que le Seigneur nous accorde ce que nous demandons. (Luc 18:1-7). Ce n'est pas que le Seigneur ne veut pas nous donner ce que nous Lui demandons, c'est bien plutôt qu'Il prend plaisir lorsque nous venons à Lui et prions avec insistance car c'est alors que nous sommes entièrement concentrés dans notre relation avec Lui.
On pourrait ajouter qu'Abraham savait prier avec succès car même en diminuant le nombre de justes dans cette ville, le Seigneur l'écoutait et finira par sauver les personnes qui y habitaient quand bien même il n'y en avait même pas dix et obtint que le juste ne soit pas détruit avec le méchant comme il le pria au verset 25.
L'intercession d'Abraham pour les justes qui habitent Sodome montre l'attachement que porte Dieu aux hommes de foi, Ses enfants. C'est certainement à cause d'eux qu'Il ne juge pas notre société moderne. Le monde peut chercher à les ignorer, voire les dénigrer mais ils sont précieux aux yeux de Dieu.
Abraham sut s'arrêter, voyant qu'il ne pouvait aller plus loin. Il a intercédé pour Sodome et les justes qui y vivent, maintenant c'est à Dieu qui connaît toutes choses de juger et de faire ce qui convient.
C'est parce que Dieu a choisi Abraham pour devenir le père d'une nation grande et puissante et qu'en lui seront bénies toutes les nations de la Terre. Dieu confie la tenue de sa visite à Abraham en rappelant qu'Abraham deviendrait très influent dans le monde et cela de manière positive. Aussi le Seigneur juge qu'Abraham peut être mis au courant de ce qu'Il s'apprête à faire à Sodome. Le Seigneur agit envers Abraham de la même manière qu'aujourd'hui on confie certains secrets d’État à des personnes que l'on habilite à recevoir et traiter des informations sensibles. Il faut d'abord que ces personnes prennent conscience de leur rang et de la confidentialité des informations qui ne doivent être partagées qu'avec des personnes sensées en avoir connaissance.
Dieu connaît Abraham, Il connaît la droiture et la justice d'Abraham et sait qu'Abraham ne l'est pas uniquement en public mais l'est également en privé. Un homme est en public ce qu'il est en privé. Si un candidat à la présidence d'un pays se montre corrompu, dénué de toute qualité et d'intelligence spirituelle en public, nous pouvons être certains que c'est aussi ce qu'il est vraiment en privé. De la même manière que c'est la vie privé d'un homme qui peut le qualifier pour un office public dans L’Église. (1 Timothée 3:1-5, 8-10).
Le Seigneur ouvre son cœur avec Abraham et lui fait part de la raison de sa venue. Le bruit que le péché surabonde à Sodome et à Gomorrhe est parvenu jusqu'au ciel. Ces villes sont devenues des lieux où le péché est grand, notamment l'homosexualité qui se pratique ouvertement. Sodome et Gomorrhe ne furent pas condamnées uniquement en raison de l'homosexualité, beaucoup d'autres péchés (Ézéchiel 16:49) avaient cours mais l'homosexualité était le plus grand des péchés (Jude 3-5,7). Aujourd'hui l'homosexualité est tolérée et même défendue mais Dieu n'hésite pas à la condamner. Rappelons qu'un péché en accompagne toujours d'autres, il serait fort surprenant qu'un homme n'ait que l'homosexualité pour péché. Rappelons également que l'hétérosexualité pratiquée hors des liens du mariage constitue aussi un péché et que ce péché doit lui aussi être confessé et abandonné.
Dieu qui n'agit jamais à la légère sans prendre connaissance exacte des faits est venu pour envoyer deux anges voire ce qu'il en est. Par là, il montre qu'Il agit avec parfaite justice. Dieu agit quand il a assurément connaissance de tous les faits. Bien que Dieu n'ai pas explicitement dit à Abraham que si les péchés étaient avérés, ces villes seraient détruites, Abraham montre par sa question que c'est bien ce que Dieu impliquait. L'homosexualité détruit la société, nos villes et nos pays. Si Dieu n'a pas épargné Sodome et Gomorrhe et les a détruite par le feu et le soufre, à combien plus forte raison nos villes et nations seront jugées encore plus sévèrement puisque non seulement elles commettent et défendent ces mêmes péchés mais qu'en plus elles le font en rejetant sciemment la grâce de Dieu qui offre le pardon au pécheur. Sodome et Gomorrhe n'ont jamais connu l'offre de cette grâce (Matthieu 10:14-15; 11:23-24, Jude 1-4, 6, 9-10).
Parce qu'Abraham a montré une entière obéissance à la volonté de Dieu concernant la circoncision au chapitre 17, Dieu lui permet d'entrer dans une plus grande intimité avec Lui. C'est pour cette raison qu'Abraham peut maintenant entrer dans la présence de l’Éternel et avoir connaissance de ce qu'Il fait ou s'apprête à faire et cela permet également d'approfondir la manière avec laquelle il prie. Dieu lui donne en quelque sorte de quoi prier, intercéder et Abraham verra sa vie de prière devenir plus significative. Pour nous aujourd'hui il en est de même, notre vie de prière ne peut s'approfondir si nous ne montrons pas une entière obéissance à la volonté de Dieu et si nous ne jouissons pas de la présence de Dieu, car le chrétien qui prie peu ou qui prend peu plaisir à prier ne peut jouir de l'intimité de Dieu.
Lorsque l’Éternel envoie ses deux anges vers Sodome et que Lui-même reste derrière avec Abraham, il permet à ce dernier de se tenir en Sa présence et de montrer sa préoccupation des gens de biens qui vivent dans cette ville. Abraham n'a pas prié pour que Dieu épargne Sodome, mais pour que les croyants et ceux qui n'ont pas participé aux maux pour lesquels Sodome est jugée soit épargnés. La nation dans laquelle les justes sont maltraités peut se préparer à recevoir le jugement de Dieu mais quand les justes sont honorés, dieu bénit cette nation (Proverbes 11:10).
La manière avec laquelle Abraham intercède envers Sodome est pleine d'enseignements pour le chrétien. Pour commencer Abraham prie respectueusement, il a conscience de sa petitesse devant Dieu, et en se tenant dans Sa présence, il peut parfaitement être conscient de la grandeur de Dieu. Il peut aussi mesurer combien le péché est grand en face de la Sainteté de Dieu. On ne peut entrer en Sa présence sans avoir cette humilité qui caractérise Abraham (1 Pierre 5:5)
Abraham se montrait également respectueux appelant le Seigneur "celui qui juge le ciel et la Terre" . Il arrive malheureusement que l'on entende des personnes s'adresser à Dieu comme l'on s'adresserait à un pote qui habiterait de l'autre côté de la rue. Qui oserait appeler publiquement le président d'une nation par son nom et non par son titre par respect dus à son rang ? A combien plus forte raison ne devrions pas nous adresser à notre Dieu et Seigneur avec de bien plus grands égards que nous le ferions à un homme ?
Abraham enfin, savait prier résolument. Il était ferme dans sa manière de prier, il était investi devant le Seigneur pour prier pour Sodome. Il pouvait prier jusqu'à obtenir faveur, il priait sérieusement pour obtenir ce qu'il demandait. Trop souvent nous prions 'parfois' et non de façon persistante. Nous nous arrêtons souvent juste avant que le Seigneur nous accorde ce que nous demandons. (Luc 18:1-7). Ce n'est pas que le Seigneur ne veut pas nous donner ce que nous Lui demandons, c'est bien plutôt qu'Il prend plaisir lorsque nous venons à Lui et prions avec insistance car c'est alors que nous sommes entièrement concentrés dans notre relation avec Lui.
On pourrait ajouter qu'Abraham savait prier avec succès car même en diminuant le nombre de justes dans cette ville, le Seigneur l'écoutait et finira par sauver les personnes qui y habitaient quand bien même il n'y en avait même pas dix et obtint que le juste ne soit pas détruit avec le méchant comme il le pria au verset 25.
L'intercession d'Abraham pour les justes qui habitent Sodome montre l'attachement que porte Dieu aux hommes de foi, Ses enfants. C'est certainement à cause d'eux qu'Il ne juge pas notre société moderne. Le monde peut chercher à les ignorer, voire les dénigrer mais ils sont précieux aux yeux de Dieu.
Abraham sut s'arrêter, voyant qu'il ne pouvait aller plus loin. Il a intercédé pour Sodome et les justes qui y vivent, maintenant c'est à Dieu qui connaît toutes choses de juger et de faire ce qui convient.
19:1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre.
2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
3 Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
4 Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards; toute la population était accourue.
5 Ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
6 Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.
7 Et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal!
8 Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit.
9 Ils dirent: Retire-toi! Ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge! Eh bien, nous te ferons pis qu'à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s'avancèrent pour briser la porte.
10 Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.
11 Et ils frappèrent d'aveuglement les gens qui étaient à l'entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte.
12 Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
13 Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l'Éternel. L'Éternel nous a envoyés pour le détruire.
14 Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles: Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu; car l'Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
15 Dès l'aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville.
16 Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'Éternel voulait l'épargner; ils l'emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.
17 Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit: Sauve-toi, pour ta vie; ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas dans toute la plaine; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.
18 Lot leur dit: Oh! non, Seigneur!
19 Voici, j'ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m'atteigne, et je périrai.
20 Voici, cette ville est assez proche pour que je m'y réfugie, et elle est petite. Oh! que je puisse m'y sauver,... n'est-elle pas petite?... et que mon âme vive!
21 Et il lui dit: Voici, je t'accorde encore cette grâce, et je ne détruirai pas la ville dont tu parles.
22 Hâte-toi de t'y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois arrivé. C'est pour cela que l'on a donné à cette ville le nom de Tsoar.
23 Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.
24 Alors l'Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l'Éternel.
25 Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
26 La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.
27 Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu où il s'était tenu en présence de l'Éternel.
28 Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine; et voici, il vit s'élever de la terre une fumée, comme la fumée d'une fournaise.
29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure.
Lorsque les anges vinrent vers Sodome, seuls deux sur les trois s'y rendirent. L’Éternel resta Lui, derrière. C'est de cette manière encore aujourd'hui que les gouvernements montrent leur respect pour une autre nation par le rang des officiels qu'ils envoient. L’Éternel s'est rendu chez Abraham, Il n'est allé ni dans Sodome, ni chez Lot. Est ce que l’Éternel nous aurait fait l'honneur de sa visite comme pour Abraham ou ne nous aurait Il pas jugé digne de Sa présence et nous aurait il seulement envoyé ses anges ?
C'est à la porte de la ville que les anges sont accueillis par Lot. Cette mention de Lot se trouvant à la porte de la ville, lieu où se réunissaient les anciens pour discuter des affaires courantes tant politiques que juridiques. Lot est devenu en fait un des dirigeants de cette ville. Il peut faire penser à ce que dit le psaume au sujet (psaume 1:1). La suite de ce récit peut nous montrer que contrairement à ce que beaucoup pensent, le chrétien en politique ne peut inverser le mal.
Lot, selon la coutume de l'époque accueillit les deux anges en allant au devant d'eux et en se prosternant devant eux. Il les invite à venir dans sa demeure montrant par là, qu'il la juge meilleure que celles des habitants de cette ville. Les anges montrent peu d'empressement à accepter l'invitation de Lot car par la position qu'il occupe, Lot montre qu'il se plaît dans cette ville remplie de corruption. Lot dut s'employer pour que les anges daignent accepter son invitation et pour ceux parmi nous qui seraient plutôt comme Lot que comme Abraham, il nous faudra plaider sérieusement et résolument pour pouvoir recevoir certaines bénédictions. Lot, à qui ne manque pas le sens de l'hospitalité donne un festin à ses deux visiteurs angéliques.
Le soir venu, les habitants de Sodome, jeunes et vieux se rassemblèrent autour de la maison de Lot dans le but de connaître les deux visiteurs qui venaient d'entrer dans leur ville. Le terme "connaître" n'indique pas seulement de rencontrer les deux anges mais bien dans le sens de les connaître sexuellement, de les violer. Lot le sait bien, et fera de son mieux pour protéger ses invités et ira même jusqu'à leur proposer de leur amener ses deux filles encore vierges. L'homosexualité dans Sodome et Gomorrhe était devenu populaire car toute la ville se rassembla autour de la maison de Lot. Le caractère pervers de l'homosexualité n'était plus caché mais se révélait tel qu'il est réellement, une abomination. (Romains 1:26-27, Lévitique 18:22). Si aujourd'hui on parle d'orientation sexuelle, et de mode de vie acceptable, elle demeure aux yeux de Dieu une abomination. Elle s'affiche publiquement comme aujourd'hui lors des tristement fameuses Gay Prides, et autres manifestations destinées à soutenir, voire promouvoir l'homosexualité.
Lot malheureusement, cherche à apaiser la communauté homosexuelle comme le font les autorités aujourd'hui, au lieu de la dénoncer et de la condamner pour ce qu'elle est, un péché. Et en faisant cela, il accumule il appelle les habitants "ses frères", c'est malheureusement ce qui arrive quand on tolère le péché, on montre de la faiblesse au lieu de le condamner fortement et fermement, non seulement en paroles mais en action également. Il ira même jusqu'à offrir ses deux filles vierges, ce qui les détruirait et pourrait même être leur arrêt de mort. On ne peut malheureusement éviter le fait que lorsque l'on cherche la conciliation pour apaiser ceux qui commettent un mal, on expose des innocents aux conséquences de ce mal. Mais comme pour Lot, les tentatives que nous ferons pour trouver une solution pacifique pour éviter un mal se voueront à l'échec. En tentant d'empêcher les habitants de Sodome de faire du mal aux visiteurs en leur offrant ses deux filles, Lot essaie sans succès de trouver une issue conciliante en offrant ses deux filles qui deviendront victimes de ce triste marchandage. Et comme nous pouvons le voir, l'offre de Lot et rejetée et cela est une mise en garde pour notre société, le péché (que ce soit l'homosexualité, le vol, le meurtre) doit être fermement puni, on ne peut le contenir et le neutraliser, cela ne fera que conduire le méchant à mépriser la société et à le rendre plus dangereux car il ne craindra pas de récidiver.
En se rassemblant en masse autour de la maison de Lot pour exiger qu'il leur envoie les deux visiteurs, puis en menaçant Lot, les habitants de Sodome montre que laissait l’homosexualité s'afficher publiquement finit par mettre la ville en émoi plutôt que d'apporter la paix. Aujourd'hui de même, en l'affichant publiquement par des cortèges et des actions provocatrices, la communauté homosexuelle apporte le trouble dans la ville et non la paix. De plus en réclamant d'être reconnue, elle prive les autres des droits qu'ils réclament pour eux-mêmes. Les droits des visiteurs de Lot étaient menacés d'être bafoués, dans leur volonté de s'acquérir ces droits, il agissent par pur égoïsme selon le dicton populaire "la fin justifie les moyens". Ceux qui cautionnent et excusent la communauté homosexuelle malgré les outrages et les menaces dont ils font souvent usage doivent comprendre que rien ne peut excuser la violence avec laquelle ils agissent et de même que toutes les tentatives de Lot échoueront et que les anges devront user de force pour les empêcher d'avancer et de mettre la main sur Lot, de même rien ne pourra les empêcher aujourd'hui d'aller encore plus loin dans le mal pour assouvir leur désirs sexuels. L'intervention des anges les empêcha de porter la main sur Lot et de lui faire du mal et de vandaliser sa maison. C'est là aussi ce qui attend les opposants à l'homosexualité.
En faisant rentrer Lot dans la maison, les anges sauvent les innocents du mal. La justice met la société en danger lorsqu'elle cherche des circonstances atténuantes au coupable plutôt que de juger le mal et protéger les innocents.
En les aveuglant, les habitants de Sodome ne perdirent pas seulement la vue mais il devinrent désorientés pour ce qui concerne leur position et la porte. Bien que devenus aveugles, les habitants de Sodome continuent de s'efforcer de trouver l'entrée de la maison de Lot. Nous avons là encore un mal que nous trouvons dans l'homme qui peut payer cher pour le prix de sa convoitise et malgré cela, s'obstiner jusqu'à la mort dans sa mauvaise voie.
Les anges ordonnèrent à Lot de rassembler les siens et de se préparer à quitter cette ville qui va être détruite. Lorsque les anges annoncèrent cela à Lot ce fut pour qu'il s'empresse à obéir et à partir. De même lorsque le Seigneur nous ouvre les yeux et nous montre ce qui va arriver, ce n'est jamais pour satisfaire une curiosité malsaine mais pour nous rendre conscients de l'imminence du danger et de nous y préparer. Lorsque l’Éternel révéla son intention au sujet de Sodome, Abraham se mit à prier, personne ne lui avait dit qu'il devait faire cela mais il connaissait suffisamment sa responsabilité pour savoir qu'il était de sa responsabilité de prier au sujet de ce qui lui avait été dévoilé. Lot est envoyé par les anges pour prévenir ceux de sa propre famille. Aujourd'hui encore, bien que nous sommes commandés de proclamer
Malheureusement, les beau-fils de Lot ne prirent pas l'avertissement au sérieux, la faute en revient tout d'abord à la mondanité de Lot. En vivant par la chair plutôt que par l'esprit, Lot perdit son témoignage même au sein de sa propre famille En effet le message de l’Évangile perd de sa puissance si la personne qui délivre le message ne vit pas de manière cohérente avec sa foi. D'autre part, lorsque l'on atteint le degré de méchanceté et d'immoralité qu'avaient les hommes de Sodome, le cœur s’endurcit au point qu'on ne peut plus rien faire pour lui. Les gendres de Lot périront avec les hommes de Sodome. Ceci est une mise en garde aussi pour ceux qui perdent tout intérêt pour les questions spirituelles.
Dés l'aube, le lendemain, les anges exhortait Lot de réveiller tout le monde dans la maison et de se préparer à quitter la ville mais au lieu de prendre les avertissements sérieusement et de s'activer, Lot perd un temps précieux et finit par venir à bout de la patience des anges. L'inertie spirituelle est souvent la marque et la conséquence du péché dans nos assemblées. C'est ainsi que l'enthousiasme à servir Dieu a pour cause le péché.
Il fallut que les anges prennent Lot, sa femme et ses deux filles par la main afin qu'ils puissent échapper au jugement. Et cela est du à la miséricorde de Dieu. La miséricorde réside dans le fait que Dieu ne nous accorde pas ce que nous méritons (par exemple la condamnation éternelle), et se différencie de la grâce qui est ce que Dieu nous donne et que nous ne méritons pas. Parfois Dieu doit user de force envers ses fils désobéissants et il emploiera des moyens comme la maladie, un accident ou quelque chose de la sorte pour ramener son enfant à Lui.
Lot devait quitter Sodome pour préserver sa propre vie ainsi que celle de sa femme et de ses filles. Lot devait non seulement quitter Sodome mais également la plaine qui avait attiré son attention pour se rendre, sans regarder derrière lui, vers la montagne (où se trouvait Abraham). Le chrétien qui s'est éloigné de son Seigneur doit mettre tout en œuvre pour revenir vers son Maître) et ne pas regarder vers les choses qu'il laisse derrière lui. S'il se retourne, il y a de grandes chances que ces choses sont encore dans son cœur et qu'il ressentira bientôt de l'attraction pour elles et retourner vers elles. Il se peut bien aussi qu'il ne retrouve jamais les forces nécessaires pour son salut ou tout simplement l'opportunité, un moment plus favorable.
Lot, tel un homme qui se noie, s'oppose à ceux qui tentent de le sauver. Il commence par faire appel au Seigneur au verset 18, mais pas pour chercher sa face et obéir, mais bien plutôt pour désobéir. Si nous appelons Jésus notre Seigneur, nous devons faire ce qu'Il nous ordonne. (Luc 6:46-50). Lot s'oppose à l'ordre de se rendre vers la montagne prétextant ne pas avoir les forces pour le faire et plaide pour pouvoir se rendre dans une autre ville proche, ville qui devait elle-aussi être détruite mais qui sera gracieusement épargnée par le Seigneur qui écoutera Lot.
Pourtant nous verrons au verset 30 que Lot quittera cette ville pour se rendre sur la montagne, où Dieu lui avait intimé l'ordre de se rendre. Ainsi quand un chrétien désobéissant se met à marchander avec son Seigneur et dit "je ne peux pas", il veut dire "je ne veux pas".
Lot montre une triste image de ce qu'il est devenu. En essayant de convaincre les anges et le Seigneur de lui permettre de se rendre dans la ville de Tsoar, il utilise les termes "proche" comme pour dire que le Seigneur ne peut pas le garder sauf dans Son jugement, mais cela montre aussi une grande faiblesse, une perte de volonté de faire le nécessaire pour se sauver et en même temps une désobéissance flagrante à la parole et la volonté du Seigneur. L'autre terme utilisé par Lot est "petite" comme pour dire que cette ville est bien moins dangereuse mais cette ville était sous le même jugement que Sodome. Un petit péché entraîne souvent un autre plus conséquent et finit par prendre une dimension considérable. La petitesse de Tsoar n'en fait pas moins un endroit aussi dangereux que Sodome pour Lot.
Si le Seigneur accorde à Lot ce qu'il demande, cela ne signifie pas que c'est là aussi ce que le Seigneur veut. Il y a une grande différence entre prier et lutter dans la prière comme Abraham le fit avec le Seigneur pour Lot (qui soit dit en passant sauva la seule personne qui fut juste dans cette ville) et le fait de marchander avec Dieu par désobéissance. Parfois Dieu nous donnera ce que nous demandons et quand il le fait c'est pour, en quelque sorte nous punir, et nous apprendre que notre volonté et nos choix sont mauvais et ne valent pas les Siens.
Ne prenons pas exemple sur Lot qui se montre si peu prompt à obéir pour se sauver ainsi qu'à se séparer du mal. On peut éprouver les mêmes difficultés à se séparer de certaines philosophies, personnes ou encore lieux alors qu'elles sont contre Dieu et sous son Jugement. Lot en tardant comme il le fait retarde son Seigneur, prenons soin de ne pas agir de même. La ville de Tsoar porte son nom d'un mot hébreu qui signifie "insignifiant".
Le Seigneur attendra que Lot entre dans la ville de Tsoar pour faire tomber son Jugement sur la ville de Sodome et sur toute la plaine. Le matin venait de se lever lorsque le feu et le soufre incendièrent l'endroit et le transformèrent en brasier. Genèse mentionne les villes de Sodome et de Gomorrhe qui furent détruites ainsi, et Deutéronome mentionne aussi les ville d'Adma et de Tséboïm (Genèse 19:24; Deutéronome 29:23). Tous ceux qui participent à un même péché seront jugés ensemble. Et ce ne sont pas seulement ces villes qui furent détruite mais toute la plaine du Jourdain qui fut comparée à un "jardin de l’Éternel" et qui avait tant plus à Lot fut soumise à ce même traitement. Toute la plaine, ses villes, ses habitants, sa végétation et sa faune furent détruites ensemble pour ne plus devenir qu'un lieu désertique, stérile et où règne la solitude.
Dans sa fuite, Lot perdit sa femme dont le cœur était attaché à Sodome. Et lorsqu'elle le fit, elle désobéit à l'ordre du Seigneur de ne pas regarder en arrière et sera transformée en statue de sel. Elle devint un témoignage pour nous (Luc 17:32), un monument destinée à inspirer de la honte et de la crainte à ceux qui seraient tentés de l'imiter quand ils devront fuir pour éviter le jugement de Dieu.
Depuis la montagne à quelques 1200 m de hauteur, Abraham peut voir le matin une grande fumée se lever sur toute la plaine. Heureusement pour lui, il ne possédait rien dans cette plaine. De la même manière que tout ce que nous possédons sur cette Terre et qui a de la valeur à nos yeux sera un jour détruit, consumé par le feu (2 Pierre 3:10). C'est pourquoi nous devons investir notre temps et nos efforts pour ce qui est éternel et qui ne peut pas se perdre. En laissant choisir Lot, Abraham put voir qu'il avait fait le bon choix. Les paroles du psalmiste aurait pu être les siennes (Psaume 91:8-10).
Dieu se souvint d'Abraham, non pas parce qu'il l'avait oublié, mais parce qu'Il voulait répondre favorablement à sa prière de sauver les innocents. Ainsi après avoir sauvé Lot par l'épée au chapitre 14, Abraham sauve une nouvelle fois Lot par la prière et les supplications au chapitre 18.
C'est à la porte de la ville que les anges sont accueillis par Lot. Cette mention de Lot se trouvant à la porte de la ville, lieu où se réunissaient les anciens pour discuter des affaires courantes tant politiques que juridiques. Lot est devenu en fait un des dirigeants de cette ville. Il peut faire penser à ce que dit le psaume au sujet (psaume 1:1). La suite de ce récit peut nous montrer que contrairement à ce que beaucoup pensent, le chrétien en politique ne peut inverser le mal.
Lot, selon la coutume de l'époque accueillit les deux anges en allant au devant d'eux et en se prosternant devant eux. Il les invite à venir dans sa demeure montrant par là, qu'il la juge meilleure que celles des habitants de cette ville. Les anges montrent peu d'empressement à accepter l'invitation de Lot car par la position qu'il occupe, Lot montre qu'il se plaît dans cette ville remplie de corruption. Lot dut s'employer pour que les anges daignent accepter son invitation et pour ceux parmi nous qui seraient plutôt comme Lot que comme Abraham, il nous faudra plaider sérieusement et résolument pour pouvoir recevoir certaines bénédictions. Lot, à qui ne manque pas le sens de l'hospitalité donne un festin à ses deux visiteurs angéliques.
Le soir venu, les habitants de Sodome, jeunes et vieux se rassemblèrent autour de la maison de Lot dans le but de connaître les deux visiteurs qui venaient d'entrer dans leur ville. Le terme "connaître" n'indique pas seulement de rencontrer les deux anges mais bien dans le sens de les connaître sexuellement, de les violer. Lot le sait bien, et fera de son mieux pour protéger ses invités et ira même jusqu'à leur proposer de leur amener ses deux filles encore vierges. L'homosexualité dans Sodome et Gomorrhe était devenu populaire car toute la ville se rassembla autour de la maison de Lot. Le caractère pervers de l'homosexualité n'était plus caché mais se révélait tel qu'il est réellement, une abomination. (Romains 1:26-27, Lévitique 18:22). Si aujourd'hui on parle d'orientation sexuelle, et de mode de vie acceptable, elle demeure aux yeux de Dieu une abomination. Elle s'affiche publiquement comme aujourd'hui lors des tristement fameuses Gay Prides, et autres manifestations destinées à soutenir, voire promouvoir l'homosexualité.
Lot malheureusement, cherche à apaiser la communauté homosexuelle comme le font les autorités aujourd'hui, au lieu de la dénoncer et de la condamner pour ce qu'elle est, un péché. Et en faisant cela, il accumule il appelle les habitants "ses frères", c'est malheureusement ce qui arrive quand on tolère le péché, on montre de la faiblesse au lieu de le condamner fortement et fermement, non seulement en paroles mais en action également. Il ira même jusqu'à offrir ses deux filles vierges, ce qui les détruirait et pourrait même être leur arrêt de mort. On ne peut malheureusement éviter le fait que lorsque l'on cherche la conciliation pour apaiser ceux qui commettent un mal, on expose des innocents aux conséquences de ce mal. Mais comme pour Lot, les tentatives que nous ferons pour trouver une solution pacifique pour éviter un mal se voueront à l'échec. En tentant d'empêcher les habitants de Sodome de faire du mal aux visiteurs en leur offrant ses deux filles, Lot essaie sans succès de trouver une issue conciliante en offrant ses deux filles qui deviendront victimes de ce triste marchandage. Et comme nous pouvons le voir, l'offre de Lot et rejetée et cela est une mise en garde pour notre société, le péché (que ce soit l'homosexualité, le vol, le meurtre) doit être fermement puni, on ne peut le contenir et le neutraliser, cela ne fera que conduire le méchant à mépriser la société et à le rendre plus dangereux car il ne craindra pas de récidiver.
En se rassemblant en masse autour de la maison de Lot pour exiger qu'il leur envoie les deux visiteurs, puis en menaçant Lot, les habitants de Sodome montre que laissait l’homosexualité s'afficher publiquement finit par mettre la ville en émoi plutôt que d'apporter la paix. Aujourd'hui de même, en l'affichant publiquement par des cortèges et des actions provocatrices, la communauté homosexuelle apporte le trouble dans la ville et non la paix. De plus en réclamant d'être reconnue, elle prive les autres des droits qu'ils réclament pour eux-mêmes. Les droits des visiteurs de Lot étaient menacés d'être bafoués, dans leur volonté de s'acquérir ces droits, il agissent par pur égoïsme selon le dicton populaire "la fin justifie les moyens". Ceux qui cautionnent et excusent la communauté homosexuelle malgré les outrages et les menaces dont ils font souvent usage doivent comprendre que rien ne peut excuser la violence avec laquelle ils agissent et de même que toutes les tentatives de Lot échoueront et que les anges devront user de force pour les empêcher d'avancer et de mettre la main sur Lot, de même rien ne pourra les empêcher aujourd'hui d'aller encore plus loin dans le mal pour assouvir leur désirs sexuels. L'intervention des anges les empêcha de porter la main sur Lot et de lui faire du mal et de vandaliser sa maison. C'est là aussi ce qui attend les opposants à l'homosexualité.
En faisant rentrer Lot dans la maison, les anges sauvent les innocents du mal. La justice met la société en danger lorsqu'elle cherche des circonstances atténuantes au coupable plutôt que de juger le mal et protéger les innocents.
En les aveuglant, les habitants de Sodome ne perdirent pas seulement la vue mais il devinrent désorientés pour ce qui concerne leur position et la porte. Bien que devenus aveugles, les habitants de Sodome continuent de s'efforcer de trouver l'entrée de la maison de Lot. Nous avons là encore un mal que nous trouvons dans l'homme qui peut payer cher pour le prix de sa convoitise et malgré cela, s'obstiner jusqu'à la mort dans sa mauvaise voie.
Les anges ordonnèrent à Lot de rassembler les siens et de se préparer à quitter cette ville qui va être détruite. Lorsque les anges annoncèrent cela à Lot ce fut pour qu'il s'empresse à obéir et à partir. De même lorsque le Seigneur nous ouvre les yeux et nous montre ce qui va arriver, ce n'est jamais pour satisfaire une curiosité malsaine mais pour nous rendre conscients de l'imminence du danger et de nous y préparer. Lorsque l’Éternel révéla son intention au sujet de Sodome, Abraham se mit à prier, personne ne lui avait dit qu'il devait faire cela mais il connaissait suffisamment sa responsabilité pour savoir qu'il était de sa responsabilité de prier au sujet de ce qui lui avait été dévoilé. Lot est envoyé par les anges pour prévenir ceux de sa propre famille. Aujourd'hui encore, bien que nous sommes commandés de proclamer
Malheureusement, les beau-fils de Lot ne prirent pas l'avertissement au sérieux, la faute en revient tout d'abord à la mondanité de Lot. En vivant par la chair plutôt que par l'esprit, Lot perdit son témoignage même au sein de sa propre famille En effet le message de l’Évangile perd de sa puissance si la personne qui délivre le message ne vit pas de manière cohérente avec sa foi. D'autre part, lorsque l'on atteint le degré de méchanceté et d'immoralité qu'avaient les hommes de Sodome, le cœur s’endurcit au point qu'on ne peut plus rien faire pour lui. Les gendres de Lot périront avec les hommes de Sodome. Ceci est une mise en garde aussi pour ceux qui perdent tout intérêt pour les questions spirituelles.
Dés l'aube, le lendemain, les anges exhortait Lot de réveiller tout le monde dans la maison et de se préparer à quitter la ville mais au lieu de prendre les avertissements sérieusement et de s'activer, Lot perd un temps précieux et finit par venir à bout de la patience des anges. L'inertie spirituelle est souvent la marque et la conséquence du péché dans nos assemblées. C'est ainsi que l'enthousiasme à servir Dieu a pour cause le péché.
Il fallut que les anges prennent Lot, sa femme et ses deux filles par la main afin qu'ils puissent échapper au jugement. Et cela est du à la miséricorde de Dieu. La miséricorde réside dans le fait que Dieu ne nous accorde pas ce que nous méritons (par exemple la condamnation éternelle), et se différencie de la grâce qui est ce que Dieu nous donne et que nous ne méritons pas. Parfois Dieu doit user de force envers ses fils désobéissants et il emploiera des moyens comme la maladie, un accident ou quelque chose de la sorte pour ramener son enfant à Lui.
Lot devait quitter Sodome pour préserver sa propre vie ainsi que celle de sa femme et de ses filles. Lot devait non seulement quitter Sodome mais également la plaine qui avait attiré son attention pour se rendre, sans regarder derrière lui, vers la montagne (où se trouvait Abraham). Le chrétien qui s'est éloigné de son Seigneur doit mettre tout en œuvre pour revenir vers son Maître) et ne pas regarder vers les choses qu'il laisse derrière lui. S'il se retourne, il y a de grandes chances que ces choses sont encore dans son cœur et qu'il ressentira bientôt de l'attraction pour elles et retourner vers elles. Il se peut bien aussi qu'il ne retrouve jamais les forces nécessaires pour son salut ou tout simplement l'opportunité, un moment plus favorable.
Lot, tel un homme qui se noie, s'oppose à ceux qui tentent de le sauver. Il commence par faire appel au Seigneur au verset 18, mais pas pour chercher sa face et obéir, mais bien plutôt pour désobéir. Si nous appelons Jésus notre Seigneur, nous devons faire ce qu'Il nous ordonne. (Luc 6:46-50). Lot s'oppose à l'ordre de se rendre vers la montagne prétextant ne pas avoir les forces pour le faire et plaide pour pouvoir se rendre dans une autre ville proche, ville qui devait elle-aussi être détruite mais qui sera gracieusement épargnée par le Seigneur qui écoutera Lot.
Pourtant nous verrons au verset 30 que Lot quittera cette ville pour se rendre sur la montagne, où Dieu lui avait intimé l'ordre de se rendre. Ainsi quand un chrétien désobéissant se met à marchander avec son Seigneur et dit "je ne peux pas", il veut dire "je ne veux pas".
Lot montre une triste image de ce qu'il est devenu. En essayant de convaincre les anges et le Seigneur de lui permettre de se rendre dans la ville de Tsoar, il utilise les termes "proche" comme pour dire que le Seigneur ne peut pas le garder sauf dans Son jugement, mais cela montre aussi une grande faiblesse, une perte de volonté de faire le nécessaire pour se sauver et en même temps une désobéissance flagrante à la parole et la volonté du Seigneur. L'autre terme utilisé par Lot est "petite" comme pour dire que cette ville est bien moins dangereuse mais cette ville était sous le même jugement que Sodome. Un petit péché entraîne souvent un autre plus conséquent et finit par prendre une dimension considérable. La petitesse de Tsoar n'en fait pas moins un endroit aussi dangereux que Sodome pour Lot.
Si le Seigneur accorde à Lot ce qu'il demande, cela ne signifie pas que c'est là aussi ce que le Seigneur veut. Il y a une grande différence entre prier et lutter dans la prière comme Abraham le fit avec le Seigneur pour Lot (qui soit dit en passant sauva la seule personne qui fut juste dans cette ville) et le fait de marchander avec Dieu par désobéissance. Parfois Dieu nous donnera ce que nous demandons et quand il le fait c'est pour, en quelque sorte nous punir, et nous apprendre que notre volonté et nos choix sont mauvais et ne valent pas les Siens.
Ne prenons pas exemple sur Lot qui se montre si peu prompt à obéir pour se sauver ainsi qu'à se séparer du mal. On peut éprouver les mêmes difficultés à se séparer de certaines philosophies, personnes ou encore lieux alors qu'elles sont contre Dieu et sous son Jugement. Lot en tardant comme il le fait retarde son Seigneur, prenons soin de ne pas agir de même. La ville de Tsoar porte son nom d'un mot hébreu qui signifie "insignifiant".
Le Seigneur attendra que Lot entre dans la ville de Tsoar pour faire tomber son Jugement sur la ville de Sodome et sur toute la plaine. Le matin venait de se lever lorsque le feu et le soufre incendièrent l'endroit et le transformèrent en brasier. Genèse mentionne les villes de Sodome et de Gomorrhe qui furent détruites ainsi, et Deutéronome mentionne aussi les ville d'Adma et de Tséboïm (Genèse 19:24; Deutéronome 29:23). Tous ceux qui participent à un même péché seront jugés ensemble. Et ce ne sont pas seulement ces villes qui furent détruite mais toute la plaine du Jourdain qui fut comparée à un "jardin de l’Éternel" et qui avait tant plus à Lot fut soumise à ce même traitement. Toute la plaine, ses villes, ses habitants, sa végétation et sa faune furent détruites ensemble pour ne plus devenir qu'un lieu désertique, stérile et où règne la solitude.
Dans sa fuite, Lot perdit sa femme dont le cœur était attaché à Sodome. Et lorsqu'elle le fit, elle désobéit à l'ordre du Seigneur de ne pas regarder en arrière et sera transformée en statue de sel. Elle devint un témoignage pour nous (Luc 17:32), un monument destinée à inspirer de la honte et de la crainte à ceux qui seraient tentés de l'imiter quand ils devront fuir pour éviter le jugement de Dieu.
Depuis la montagne à quelques 1200 m de hauteur, Abraham peut voir le matin une grande fumée se lever sur toute la plaine. Heureusement pour lui, il ne possédait rien dans cette plaine. De la même manière que tout ce que nous possédons sur cette Terre et qui a de la valeur à nos yeux sera un jour détruit, consumé par le feu (2 Pierre 3:10). C'est pourquoi nous devons investir notre temps et nos efforts pour ce qui est éternel et qui ne peut pas se perdre. En laissant choisir Lot, Abraham put voir qu'il avait fait le bon choix. Les paroles du psalmiste aurait pu être les siennes (Psaume 91:8-10).
Dieu se souvint d'Abraham, non pas parce qu'il l'avait oublié, mais parce qu'Il voulait répondre favorablement à sa prière de sauver les innocents. Ainsi après avoir sauvé Lot par l'épée au chapitre 14, Abraham sauve une nouvelle fois Lot par la prière et les supplications au chapitre 18.
30 Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester à Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux filles.
31 L'aînée dit à la plus jeune: Notre père est vieux; et il n'y a point d'homme dans la contrée, pour venir vers nous, selon l'usage de tous les pays.
32 Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
33 Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là; et l'aînée alla coucher avec son père: il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
34 Le lendemain, l'aînée dit à la plus jeune: Voici, j'ai couché la nuit dernière avec mon père; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
35 Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là; et la cadette alla coucher avec lui: il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
36 Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père.
37 L'aînée enfanta un fils, qu'elle appela du nom de Moab: c'est le père des Moabites, jusqu'à ce jour.
38 La plus jeune enfanta aussi un fils, qu'elle appela du nom de Ben Ammi: c'est le père des Ammonites, jusqu'à ce jour.
Ces deux chapitres se terminent sur un triste note, celle de l'inceste orchestrée par ses deux filles avec Lot.
Après avoir reçu l'accord du Seigneur pour se réfugier dans la petite ville de Tsoar, Lot certainement conscient d'avoir obtenu cela par son marchandage mais que ce n'est ni la volonté du Seigneur pour lui, ni un endroit sûr pour lui et ses filles. Certainement aussi qu'à la vue des flammes, la petitesse de Tsoar se révèle trop petite pour apaiser Lot devant cette fournaise et que la proximité de cette ville est finalement trop proche de la fournaise pour y demeurer. Au lieu de s'y sentir en sécurité et d'en ressentir de la paix, Lot est au contraire rempli de peur et d'inquiétudes.
Et Lot qui autrefois possédait des biens considérables au point qu'Abraham dut se séparer de lui, a maintenant tout perdu et une simple grotte suffit pour l'homme pauvre qu'il est devenu. Sa pauvreté est autant d'ordre matérielle que spirituelle.
Une fois l'orage passé et que le calme fut revenu dans ce qui fut la plaine du Jourdain, les deux filles de Lot s'inquiètent maintenant de ne pas trouver de maris. Et comme souvent dans ces cas là, les circonstances apparaissent plus mauvaises qu'elles ne le sont vraiment. Elles voient en leur père un vieil homme, et dans leur situation un avenir promis dans la solitude et l'absence de maris et de famille. Aussi la plus âgée des deux sœurs proposent à la plus jeune d’enivrer leur père, de coucher avec lui afin de pouvoir avoir une descendance. On peut s'étonner de cette proposition mais elle montre une chose, c'est que lorsque les parents chrétiens ne marchent pas avec Dieu, les enfants seront plus enclins à adopter les valeurs de ce monde plutôt que de rechercher Dieu et de montrer de la confiance en Lui. L'inceste n'était certainement pas chose rare en Sodome, pas plus qu'aujourd'hui, mais il faut avoir des mœurs assez corrompues pour y recourir.
Avec l'aide de l'alcool, une substance qui est souvent cause de mauvais forfaits, tels que les crimes, accidents, viols et autres, elles enivrent leur père. On pourrait se poser la question à savoir comment en vivant dans cette grotte et que tout a été détruit autour d'eux, ils peuvent encore se trouver en possession d'alcool ? On peut proposer deux réponses, soit ils en avaient avec eux dans leur fuite, ce qui montreraient combien étranges auraient été leur priorités dans ce qu'ils devaient emporter avec eux dans leur fuite. L'autre semble plus probable, de même que Noé cultiva de la vigne et s’enivra après le déluge, de même il est possible qu'un certain laps de temps se soit écoulé durant lequel, Lot et ses filles cultivèrent aussi la vigne et en tirer du vin. Quoi qu'il en soit on peut aussi tirer comme conclusion que pour convaincre quelqu'un à commettre un forfait, l'alcool permet de faire taire les consciences et d'inhiber les jugements et les choix d'une personne. Il est ainsi plus facile de parvenir à convaincre une personne de commettre un acte en la faisant boire qu'en s'adressant à une personne en possession de tous ses moyens.
Les deux filles de Lot montrent l'absence de honte de leur péché. Le texte ne dit pas que Lot ai engendré, mais que chacune de ses filles enfanta et nomma leur enfant. Le fils de l’aînée des deux filles deviendra le père des Moabites alors que le fils de la cadette deviendra le père des Ammonites qui deviendront deux nations ennemies farouches d'Israël. On ne pourrait s'attendre à autre développement, quand les mœurs des deux filles les conduisent à agir dans le péché, elles ne possèdent pas les valeurs nécessaires à transmettre à leur progéniture pour faire d'eux des hommes de valeurs et de caractère.
Nous conclurons ces deux chapitre pour rappeler que Lot était un croyant (Pierre le décrit comme un juste en 2 Pierre 2:6-10 mais un croyant charnel. A ceux qui se reconnaissent en lui, les écritures nous exhortent à rechercher à croître en Christ en grâce et en connaissance. (1 Jean 2:15-17; 2 Pierre 3:18)
Ce que ces chapitres nous apprennent :
- Le chapitre 18 parle de communion avec Dieu, qui implique Le connaître (v1-21, Jean 15:15), et la prière ou plus particulièrement l'intercession (v22-33, Jean 15:7)
- Le chapitre 19 parle de jugement celui du péché de Sodome, celui du péché de Lot (1 Corinthiens 3:14-15)
- Chaque père porte la responsabilité de l'éducation spirituelle de ses enfants afin qu'ils garde marche dans la crainte de Dieu
- Dieu s'oppose à la méchanceté et à l'immoralité,
- Dieu peut sauver l'homme du danger et du péché, parfois de manière insolite
Ce que ces chapitres devraient nous inspirer.
Dieu peut répondre à nos prières qui nous permettent d'obtenir ce que nous demandons sans recourir à le faire de la manière que nous demandons.
Dans nos villes, prenons garde à l'influence qu'exerce la majorité et particulièrement au mal commis par le plus grand nombre.
Quand Dieu vous met en garde pour abandonner un péché, fuyez-le et ne regardez pas en arrière
Après avoir reçu l'accord du Seigneur pour se réfugier dans la petite ville de Tsoar, Lot certainement conscient d'avoir obtenu cela par son marchandage mais que ce n'est ni la volonté du Seigneur pour lui, ni un endroit sûr pour lui et ses filles. Certainement aussi qu'à la vue des flammes, la petitesse de Tsoar se révèle trop petite pour apaiser Lot devant cette fournaise et que la proximité de cette ville est finalement trop proche de la fournaise pour y demeurer. Au lieu de s'y sentir en sécurité et d'en ressentir de la paix, Lot est au contraire rempli de peur et d'inquiétudes.
Et Lot qui autrefois possédait des biens considérables au point qu'Abraham dut se séparer de lui, a maintenant tout perdu et une simple grotte suffit pour l'homme pauvre qu'il est devenu. Sa pauvreté est autant d'ordre matérielle que spirituelle.
Une fois l'orage passé et que le calme fut revenu dans ce qui fut la plaine du Jourdain, les deux filles de Lot s'inquiètent maintenant de ne pas trouver de maris. Et comme souvent dans ces cas là, les circonstances apparaissent plus mauvaises qu'elles ne le sont vraiment. Elles voient en leur père un vieil homme, et dans leur situation un avenir promis dans la solitude et l'absence de maris et de famille. Aussi la plus âgée des deux sœurs proposent à la plus jeune d’enivrer leur père, de coucher avec lui afin de pouvoir avoir une descendance. On peut s'étonner de cette proposition mais elle montre une chose, c'est que lorsque les parents chrétiens ne marchent pas avec Dieu, les enfants seront plus enclins à adopter les valeurs de ce monde plutôt que de rechercher Dieu et de montrer de la confiance en Lui. L'inceste n'était certainement pas chose rare en Sodome, pas plus qu'aujourd'hui, mais il faut avoir des mœurs assez corrompues pour y recourir.
Avec l'aide de l'alcool, une substance qui est souvent cause de mauvais forfaits, tels que les crimes, accidents, viols et autres, elles enivrent leur père. On pourrait se poser la question à savoir comment en vivant dans cette grotte et que tout a été détruit autour d'eux, ils peuvent encore se trouver en possession d'alcool ? On peut proposer deux réponses, soit ils en avaient avec eux dans leur fuite, ce qui montreraient combien étranges auraient été leur priorités dans ce qu'ils devaient emporter avec eux dans leur fuite. L'autre semble plus probable, de même que Noé cultiva de la vigne et s’enivra après le déluge, de même il est possible qu'un certain laps de temps se soit écoulé durant lequel, Lot et ses filles cultivèrent aussi la vigne et en tirer du vin. Quoi qu'il en soit on peut aussi tirer comme conclusion que pour convaincre quelqu'un à commettre un forfait, l'alcool permet de faire taire les consciences et d'inhiber les jugements et les choix d'une personne. Il est ainsi plus facile de parvenir à convaincre une personne de commettre un acte en la faisant boire qu'en s'adressant à une personne en possession de tous ses moyens.
Les deux filles de Lot montrent l'absence de honte de leur péché. Le texte ne dit pas que Lot ai engendré, mais que chacune de ses filles enfanta et nomma leur enfant. Le fils de l’aînée des deux filles deviendra le père des Moabites alors que le fils de la cadette deviendra le père des Ammonites qui deviendront deux nations ennemies farouches d'Israël. On ne pourrait s'attendre à autre développement, quand les mœurs des deux filles les conduisent à agir dans le péché, elles ne possèdent pas les valeurs nécessaires à transmettre à leur progéniture pour faire d'eux des hommes de valeurs et de caractère.
Nous conclurons ces deux chapitre pour rappeler que Lot était un croyant (Pierre le décrit comme un juste en 2 Pierre 2:6-10 mais un croyant charnel. A ceux qui se reconnaissent en lui, les écritures nous exhortent à rechercher à croître en Christ en grâce et en connaissance. (1 Jean 2:15-17; 2 Pierre 3:18)
Ce que ces chapitres nous apprennent :
- Le chapitre 18 parle de communion avec Dieu, qui implique Le connaître (v1-21, Jean 15:15), et la prière ou plus particulièrement l'intercession (v22-33, Jean 15:7)
- Le chapitre 19 parle de jugement celui du péché de Sodome, celui du péché de Lot (1 Corinthiens 3:14-15)
- Chaque père porte la responsabilité de l'éducation spirituelle de ses enfants afin qu'ils garde marche dans la crainte de Dieu
- Dieu s'oppose à la méchanceté et à l'immoralité,
- Dieu peut sauver l'homme du danger et du péché, parfois de manière insolite
Ce que ces chapitres devraient nous inspirer.
Dieu peut répondre à nos prières qui nous permettent d'obtenir ce que nous demandons sans recourir à le faire de la manière que nous demandons.
Dans nos villes, prenons garde à l'influence qu'exerce la majorité et particulièrement au mal commis par le plus grand nombre.
Quand Dieu vous met en garde pour abandonner un péché, fuyez-le et ne regardez pas en arrière
16-17 Naissance d ismael et signe de la circoncision > 18-19 Sodome et Gomorhe > 20-21 Abraham, Abimelec et Ismael
